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是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减
不生不灭 一般人在认知上，了解一切现象都是有生有灭、有垢有净、有增有减的。佛法在观察任何一样事物时，都要洞悉事物的本末因缘，虽然万事万物都会生灭消长，但在这当下，也都有其存在的事实，不能把年轻人看成老人，不能把活人看作死人，不可乘船时，船未翻你却先往水里跳。
了解到有生就有死，有净就有垢，有曾就有减，就不会执着于一切的现象，而能认知到它先前的存在只是一个过程，所以失败时不会太颓丧，成功时不会兴奋，只是尽自己的能力把当下每一件事做好。这就是不生不灭。生的成功，不可能永远拥有它，灭的失败，不可能永远无起色。
从出生就在趋向老、病、死的过程中，但在走向老、病、死的过程中，我们可以好好利用身体的生命，做有意义的事，所以现象虽是念念生、念念灭，过程还是有的。
不垢不净 垢和净，有主观及客观的立场，没有一定的标准。一切法相的事物现象，本无垢净之分。
不增不减 每个人死了，化成骨变成灰，回归大自然，便成地、水、火、风，地球上并没有因为死了一个人就增加了什么或减少了什么。当我们超越时空的立场，来观想一切东西，便会发现，虽然一切事物的生生灭灭，其实是不增不减的。
（注：取自《心的经典》，圣严法师著）
