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是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减
不生不灭 一般人在认知上,了解一切现象都是有生有灭、有垢有净、有增有减的。佛法在观察任何一样事物时,都要洞悉事物的本末因缘,虽然万事万物都会生灭消长,但在这当下,也都有其存在的事实,不能把年轻人看成老人,不能把活人看作死人,不可乘船时,船未翻你却先往水里跳。
了解到有生就有死,有净就有垢,有曾就有减,就不会执着于一切的现象,而能认知到它先前的存在只是一个过程,所以失败时不会太颓丧,成功时不会兴奋,只是尽自己的能力把当下每一件事做好。这就是不生不灭。生的成功,不可能永远拥有它,灭的失败,不可能永远无起色。
从出生就在趋向老、病、死的过程中,但在走向老、病、死的过程中,我们可以好好利用身体的生命,做有意义的事,所以现象虽是念念生、念念灭,过程还是有的。
不垢不净 垢和净,有主观及客观的立场,没有一定的标准。一切法相的事物现象,本无垢净之分。
不增不减 每个人死了,化成骨变成灰,回归大自然,便成地、水、火、风,地球上并没有因为死了一个人就增加了什么或减少了什么。当我们超越时空的立场,来观想一切东西,便会发现,虽然一切事物的生生灭灭,其实是不增不减的。
(注:取自《心的经典》,圣严法师著)